凯特索珀的哲学 - 歌剧


<p>从批判话语中退出“天才”和“杰作”这个词有一个很好的论据</p><p>它们是浪漫主义艺术的文物,意味着超越平凡生活的半神半人的优越种族这些术语植根于邪教男性艺术家 - 蓬乱的贝多芬孤独者征服了一个冷漠的世界最重要的是,这些话给当代艺术家带来了不可能的负担,与过去的杰作相比,他们的创作经常被发现 - 不是因为人才库有某种方式蒸发,但因为现在最好的与过去不同在一个偏心的全球文化中,一些伟人不能再主宰谈话尽管如此,面对像凯特索珀的“Ipsa Dixit”那样全面惊人的作品墨水合奏团最近在下东区的迪克森广场(Dixon Place)呈现,旧的流行语浮现在脑海中,一位三十五岁的安娜堡人是Soper,作曲家,歌手和作家;最重要的是,她是一个思想家她的作品,通常以她自己的声音为基础,经常采用“什么是艺术</p><p>”的演讲方式,是“Ipsa Dixit”的第一句话Soper正在介绍亚里士多德的诗学,以及开篇运动很大程度上包括对文本,口语和唱歌的改编</p><p>这似乎是晚上娱乐的一个没有希望的开始,但Soper和三个同伴音乐家 - 一个长笛演奏家,一个小提琴手和一个打击乐手 - 立刻成功地制作了动画片</p><p>材料在最初的问题之后,他们模仿演奏他们的乐器,仿佛在问:“约翰凯奇算了吗</p><p>”在Soper宣称“艺术是模仿的”之后,打击乐器敲响了钟,而Soper挥动着一个沉默的人他们说出了这些话“长笛”,“里拉琴”和“节奏”,并展示各种诗意的米这些只是90分钟巡回演出的第一时刻,其中的想法呈现声音和形式称之为哲学 - 歌剧“Ipsa Dixit”包括另外两个以亚里士多德为基础的运动 - “修辞学”和“形而上学” - 以及柏拉图,索福克勒斯,吉多德阿雷佐,彼得罗本博,弗洛伊德,维特根斯坦,罗伯特邓肯,莉迪亚戴维斯,迈克尔德雷顿,珍妮霍尔泽和萨拉的场景Teasdale反复出现的话题是表达与思想,语言和意义之间的关系这项工作很容易在其智力货物的重压下崩溃,但Soper在研究认识论的复杂性时仍保持轻松的态度</p><p>她有一种平衡的,贵族的方式,但她对悖论,讽刺和荒谬都很警惕她可以在会话演讲,纯正的女高音歌唱和达达主义的喧嚣之间转过身来</p><p>她的声乐健美操就是Meredith Monk和Cathy Berberian等艺术家的血统</p><p> Laurie Anderson,尽管她的不安,滑稽的器乐写作更多地体现在欧洲现代主义传统中,Soper既精彩又有趣 - 这种组合始终是短暂的y“Poetics”展现得像一个超脑力的卡通乐谱,从一个瞬间的小插图跳到另一个当Soper谈到“太常见而不美丽”的风格时,玩家们以业余的方式看见了;提到“异国情调”的风格引发华丽的形象有时候,音乐揭示了亚里士多德的狭隘与现代美学之间的差距当Soper宣布“音乐制作的意义对每个人都很明显”时,这三人打扰了她,发抖,misterioso她的强制性结论,被另一个迂腐的钟声打断,得到了笑声,因为这种音乐或任何音乐的含义远非显而易见而且当她引用亚里士多德对艺术中不正确比例的批评时 - 例如,持续太长时间并且失去了它的统一感 - 随之而来的结晶,闪烁的音乐,豪华地持续唱着希腊语到完全(“整体”),破坏了哲学家的观点后来在运动中,乐器演奏者执行他们的任务随着半心半意的增加 - “仿佛失去了对音乐的兴趣”,得分说最终,他们在舞台上徘徊Soper向她们挥手致意挫败感在打击乐手离开之前,他没有产生与她的姿势相符的声音她正在解释anagnorisis的概念,这是一个悲剧中的主角,在这个悲剧中,主人公得到了Soper认可的重要认识,她的幌子是主讲师,是她需要其他音乐家将她的想法变为现实 来自索福克勒斯的“俄狄浦斯王”中的“O代人”合唱,他们回归了一个装饰华丽的环境,一开始似乎是一个聪明的笑话获得情感深度,并成为纯音乐“Ipsa Dixit” - 标题是拉丁语为“她自己说”,并提到“ipse dixit”,一个没有证据的索赔的法律术语 - 是一个非常广泛的知识分子之旅,其无数的微妙之处只能重复观看(我曾经观看12月份在纽约特洛伊的EMPAC举办的工作世界首映的视频</p><p>第二乐章是声音和长笛的二重奏,采用了Lydia Davis的简短文本“走开”,“头,心,进入更个人领域的“和”了解你的身体“Soper通过改变她对”走开“这个词的说法来展示语言是如何伤害的 - 在文本中,一个男人愤怒地对一个女人说的一句话长笛强化心理感一个紧张,气喘吁吁的声音,包括她自己发出的声音“Ipsa Dixit”,由Ashley Tata执导,是乐器和声乐剧,以及三重奏Erin Lesser,长笛的成员;约什莫德尼,小提琴;和伊恩安东尼奥,打击乐 - 是多任务的艺术家当Soper回到亚里士多德寻求“修辞学”时,更多的是利害攸关的哲学家现在正在解决语言影响他人的力量,无论是善还是恶音音乐驱动前进,伴随着坚持不懈的节奏和歌剧的高音Soper对亚里士多德的解读强调了当代的挑战:“如果主题是复杂的,我们如何才能说服,而且通常情况下,我们的听众无法遵循长长的推理链接</p><p>”接下来是声音和打击乐的二重唱,基于柏拉图的批判,其中苏格拉底,被判处死刑,引导一个叛逆的朋友接受社会要求的结果苏格拉底对话打成了音乐形状,因为Soper加入了打击乐,演奏马林巴琴并阻止镲片阻止他们响起“但是说话如果你有话要说,“她最后说道,锣的安静表示悲伤的同意在倒数第二乐章中,”形而上学,“Soper到了在一个重要的问题“存在的本质是什么</p><p>”令人高兴的是,她的顽皮并没有抛弃她在对物质和形式之间的区别进行分析时,她将乐器中间的表演拆开,将长笛的主体从头部分离出去,去掉鼓的边缘;合奏继续制作残余音乐的乐器,或其中的一部分,然后被传递:小提琴手吹入长笛的一部分;女高音拉小提琴;小提琴手鞠躬小提琴;打击乐手用柔软的木槌敲打小提琴在一个辉煌的时刻,Soper和Modney同时演奏小提琴这个音乐剧的芭蕾不仅说明了亚里士多德在经验领域之外的基本形式的概念 - 随着物质的衰退,精神仍然存在 - 而且庆祝前卫作品的声音多样性笑声让位于奇迹,因为宇宙的尾声使听觉亚里士多德的自我沉思的理想闭幕运动,“密码”,是一个混合文化,学科和世纪的片段万花筒第一部分标题为“Jenny Holzer feat Ludwig Wittgenstein”这首作品的明显座右铭是Soper用拉丁语演唱的,由中世纪音乐理论家Guido d'Arezzo提供:“所有可以说的都可以写成,一切都可以写的可以写成歌因此可以说什么可以唱“你有印象,在”Ipsa Dixit,“一切都是写作,口语和唱歌 - 已经证明了一个普遍的音乐定理然而,Soper对于艺术的弱点和限制来提供一个胜利的QED Ghostly,在最后的酒吧中十二吨的数字感觉不确定,临时,
  • 首页
  • 游艇租赁
  • 电话
  • 关于我们